当你踏进五台蒙古营原始草原，扑身于那青青草海的时候，立刻就会被一种无可名状的意境醉到。 那是咋样的一种清新简洁呀，蓝天白云无拘无束的尽情空阔着，碧草牛羊极悠闲的惬意舒展着。目光极处，遥遥一道并不清晰的地平线。风从来处吹来，向去处去。 湿润的泥土的芬芳，荡漾着青草的幽香，浣涤着全身的每一个细胞，熨贴着肢体的每一寸肌肤。俯身的大地是那样的厚重而辽阔，头顶的蓝天又是那样的宁静而高远，一切都是那么真实，那么亲切，那么的让人毫不戒备。与拥挤的街道林立的楼房那些被现代文明切割的空间比较，你可以真正体会到自然的魅力，自由的精髓。这，就是河北省唯一的蒙古族聚居村，尚义县五台蒙古营所在地－－五台蒙古营原始草原。 几个雄赳赳的精壮兵丁，骑着彪悍的骏马驰骋在一望无际的草原上。哒哒的马蹄声使得远处草丛中的狍子、野羊群警觉的竖起了耳朵，几只野兔一溜烟的消失在了半人高的青青碧草间。突然，那为首的军官挥鞭一指，惊喜的叫了一声：“水！”展现在他们面前的是碧波荡漾，水鸟翔集的一个巨大的湖泊。镶嵌在草原上的这泓湖水就象一位美丽少女的秀目，清澈透亮，含情脉脉。几名兵丁的脸上充满了喜色，那军官在一张地图上做了个记号，几个人逗留了许久，留恋而去。几日后，这里搭起了几个毡棚。于是，草原上有了骏马的身影，湖边也有了休憩的驿人，一个驿站就这样形成了。 据《尚义县志》记载，康熙三十二年（1693年），设阿尔泰军台，从张家口到蒙古库伦（今蒙古人民首府乌兰巴托）全线48台，尚义境内有四台（敖米胡都嘎）和五台（亥斯台）。以后，随着康乾盛世的到来，塞外这片自古以来战乱不断的地方，少了冲天的烽火狼烟。一些游牧的蒙古族牧人看中了这块风水宝地渐渐的定居下来，慢慢的形成了一个营寨，这就是河北省唯一的一个蒙古族聚居村－－五台蒙古营。 久远的历史留下了许多美丽的传说。王母娘娘有一块宝镜，专门由一位使女掌管着。这位使女因为羡慕人间的美景，有一次偷偷来到了这片草原，正当她沉醉在蓝天碧草，鸟鸣花香中的是后，一不小心，宝镜失守掉在了地上，转眼间，幻化成了一泓波光闪闪的湖泊。就是现在的察汗淖尔（蒙语，察汗：白色的；淖尔：湖泊）。这里还流传着一个九仙女的传说。在湖的西北处有一个小土堆，居住在这里的人说，在夏日的午后，有时可以看到九位仙女坐在哪里梳头。说那九位仙女是给王母娘娘织布的仙女，织布累了，就会下到察汗淖尔来，在哪里嬉戏沐浴，然后到那个小土堆上边晒太阳边梳头。许是因为居住在这里的人们太热爱这块土地了吧，围绕着这片草原，这泓湖水，还流传着水牛，水羊，金马驹等传说。虽然传说终归是传说，但这片草原的美丽迷人却是不容置疑的。纯粹的蒙古族人聚居的特点和传统的畜牧业生产，使得这里蒙古族民族文化生活特点完整地保存了下来。 现在牧民们仍然是穿着传统的蒙古族长袍，相互间交谈也是纯粹的蒙语。并且到现在也无愧于“马背上的民族”这个称号，村里七，八岁的小孩子骑在光脊背的草马（未经驯服的马）上驰骋如风。唯一有变化的是他们现在因生活定居已不再住蒙古包了，建起了红色的砖瓦房子。但是五台蒙古营的牧民住宅与汉民住宅有着一个明显的区别，那就是五台蒙古营牧民的住宅没有院墙。这一方面是因为牧民们都饲养着大量的畜牧，放牧牲畜时出入方便；另一方面也与这里淳朴的民风有关，“路不拾遗，夜不避户”在这里并不希罕。在这里落下了东西不用担心，原路回去，总能找到。 红山奇石