有人说，仁和的岩神山是攀枝花的青城山。此话虽然有失偏颇，却也不无道理。 说“岩神山是攀枝花的青城山”有失偏颇，是因为就像有人论断的“天下没有两片相同的树叶”那样，天下也不会有两座完全相同的山。同青城山等其他的山相比，仁和的岩神山有它大不相同的地方。 说“岩神山是攀枝花的青城山”不无道理，是因为在攀枝花这样一个以南亚热带为基带的岛状式立体气候著称的地方，就在仁和镇所处的坝子边缘，居然会有这样一个清幽、清凉、清静的地方，确实出人意料，故而凡是登过青城山的人来登岩神山，总会隐隐觉得是在登名幽天下的青城山的感觉，也就不奇怪了。 其实，仁和的岩神山，就是仁和的岩神山。 岩神山上树木多，这也许是大多数游人要去登它的一个理由。我们平时工作生活的环境，因为地处亚热带干热河谷区域，植被显得有些枯焦，于是一有闲暇时间，就想亲近绿色，这也算是人之常情吧。岩神山突兀于仁和坝子边缘，海拔较高，加之“神山”的名分使人们不敢贸然杀伐，因此植被就特别的好，成了人们夏天避暑的好去处。 有人说，仁和的岩神山是攀枝花的青城山。此话虽然有失偏颇，却也不无道理。 说“岩神山是攀枝花的青城山”有失偏颇，是因为就像有人论断的“天下没有两片相同的树叶”那样，天下也不会有两座完全相同的山。同青城山等其他的山相比，仁和的岩神山有它大不相同的地方。 说“岩神山是攀枝花的青城山”不无道理，是因为在攀枝花这样一个以南亚热带为基带的岛状式立体气候著称的地方，就在仁和镇所处的坝子边缘，居然会有这样一个清幽、清凉、清静的地方，确实出人意料，故而凡是登过青城山的人来登岩神山，总会隐隐觉得是在登名幽天下的青城山的感觉，也就不奇怪了。 其实，仁和的岩神山，就是仁和的岩神山。 岩神山上树木多，这也许是大多数游人要去登它的一个理由。我们平时工作生活的环境，因为地处亚热带干热河谷区域，植被显得有些枯焦，于是一有闲暇时间，就想亲近绿色，这也算是人之常情吧。岩神山突兀于仁和坝子边缘，海拔较高，加之“神山”的名分使人们不敢贸然杀伐，因此植被就特别的好，成了人们夏天避暑的好去处。 岩神山的植被有些怪，从山脚到山顶，随着气候的变化，植被也在跟着变化，灌木林、云南松、阔叶树，一层一层呈现带状往上抬升，整座岩神山，简直就像是一部攀枝花立体气候的说明书。 山上的树木也怪，有直立参天的，有攀援似藤的，有盘曲如虬的，有俯伏卧地的。由于植物的向光习性，在山势陡峭的地方，还常常站立着一株或几株向一侧伸出长枝的树，就像黄山的迎客松，一个个伸出手臂在迎接登山的游人。不过，这些殷勤迎接客人的礼者，并非是黄山松，它们有的是云南松，有的是罗汉松，也有的是麻栎树或其他什么树。 岩神山上有个寺，名叫普陀寺。 普陀寺清静得出奇。这里，完全没有了城市的喧嚣，四周是一片寂静，静寂得有些虚无飘渺。即使是暮鼓晨钟，啾啾鸟叫抑或盛夏的蝉鸣，在这里似乎也成了寂静的注脚，证明着这里实实在在的寂静。登临岩神山的寺庙，面对庄严肃穆的神像，游客都会情不自禁地自觉降低说话的声音，放慢脚步，把落地的脚力放得轻了又轻，生怕讲话的声音，鞋底与地面撞击的声响会搅破了周围的寂静，也怕震起的尘埃污染了仙家居住的环境。 岩神山上的寺院，修建在一面绝壁下。如果从山脚下示意，那面绝壁就是粉红色的佛面，而普陀寺就修建在佛面的颔下。上有佛面呵护，下有佛肩拱托，显得神奇绝妙。 普陀寺寺院建筑群由观音殿、龙王殿、大雄宝殿、玉皇殿、雷神殿、山王殿、弥勒古佛殿七个殿庙组成。虽然受地理环境的限制，使得依岩顺势而建的寺庙有些局促，但其红墙碧瓦，飞檐斗拱，到也给人恰到好处，古色古香，玲珑剔透的感觉。尤其是玉皇殿，更是别具风姿。 玉皇殿建在直若示掌的绝壁下，大殿的后山墙，其实就是崖壁。殿内的地面，靠崖壁的一面是用石头垒起来的平台，而向外的一半，则由数根柱子撑起的楼面。抬眼望去，一座玉皇殿就像是半座吊角楼，被人为地贴在绝壁上。 界牌水库