马市街在今天厚德路的东段，即小南门巷北端巷口至今之文庙前（即学宫坪）这段路段。而文庙前往东至百胜门这一段则纯荒芜之地 马市街，因唐末称土皇帝的卢光稠放马于此，故马市街历史上有马孳巷、马市、-、马路等多种叫法，又因为谐音而长期被讹为马齐巷、麻瓷巷。宋、明时，马市街尚为破旧的马路，直至清时，才因其行往人渐多起来而升级为街 唐末的马市街，是卢光稠筑了百胜门后的军营驻扎地。平日里军队战马便被放牧于马市一带开阔地。资料提供不出更确切的考证，只是让人无端猜想是不是后来的商人们借此地有过牧马历史而辟它为骡马驴等牲畜集散地，以至有了马市之称谓呢？果真如此，这便是个由军事意义演化出商业结果的例子了 马市街这个街名消亡的年代不是很准确，据老年人介绍，上个世纪的四十年代尚有马市街的叫法。幸运的是，今天厚德路将它这早已名存实亡的街名改变且注入了更为深厚的文化内涵。事实上也是，不仅仅马市没存在的必要，便是马本身也在上世纪末被人类有意识地从放牧状态回归野生，否则它的种族都快衰亡了，就更别提它曾经驰骋疆场的威风状了。现代军事的竞争，早已从马与车的原始形态步入了电子信息形态 当时的马市街，因为一头连着百胜门，便也算是条重要的路径了。虽然它一路连接着从五道庙、文庙、光孝寺、江东庙绵延过来的喧嚷，但马市街在老赣州人的记忆中，始终是荒凉冷僻。顺马市街往西走，右面是一片低洼成泽的荷包塘。赣州人喜欢吃荷包蛋，当年那荷包塘是不是就因为有些类似于荷包蛋形态而得名呢？也有另一种说法，是说荷包塘乃池塘里种满了荷，池塘四季被荷花或荷叶或荷杆包藏得紧紧的，故而有了荷包塘之说法 从马市街走近小南门路口，陡然可见左面郁然高阜的东胜山。当时的东胜山若用清朝诗人宋荦的话来说，是个城隅一径入苍蔼，花关竹坞藏层丘之山丘层迭荒凉处，是个社日已过仍淹留，腊月时或开桃榴之风景奇异处。今天，东胜山成了一低缓的大道，其宽阔程度与扩大了数倍的马市街一般大小，昔日诗人笔下的层丘、小隅早已成了过去。马市街与南市街接交处的右面，则是赣州中的桂家岭、慈姑岭两座岭，稍远处便是有着夜明珠传说的夜光山，左前方则是意征着赣州文化昌盛的笔峰山了。东胜山、夜光山南北夹驰，桂家岭、慈姑岭侧身相伴，笔峰山遥遥相对三山五岭中马市街一路便占了五座，这山岭成群的架势，不是正表明了当年这是个荒僻之处吗 有趣的是，当年的荒僻处，如今成了通途大道，东胜山也从往昔的“城隅一径”，演绎成了与东河大桥及与城东一线相接的主要街道之一。过去的城池是封闭自守的，所以百胜门显得有些骄傲地驻守在马市街口；现在的城池是开放外向的，从当年百胜门脚下蜿蜒而来的大马路，则穿过夷为平地的慈姑岭、桂家岭、东胜山，一直把城市现代的风流通过东河大桥捎往城市外面更精彩的世界。 马市街：此街在原济南府学（即孔子庙）大门侧，辛亥革命前，为宗崇孔子，经过府学门前，要“文官下轿，武官下马”，所以游人或来祭孔的-，将马拴于此街故名马市街。 赣州慈云塔