据说到梅李镇没看聚沙塔，就等于没到梅李镇，所以一到此地，人们总爱前去领略一下聚沙塔影的旖旎风光。感受逝者如斯，没想到，点滴间能聚沙成塔，一声叹息，却已过了千年。 聚沙塔确实是一座标志性的著名古塔。据史料记载，聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，为南宋绍兴年间(1131年-1162年)建，又传为三国赤乌年间孙权之母吴国太捐资兴建，如果成立的话，这一下子就把历史向前推进了900年，但许多专家认为还是前者说法比较靠谱。至于为什么建要“聚沙塔”，民间流传的主要有两个原因：一是镇水之宝。常熟本就位于长江三角洲冲积平原上，梅李镇当时又地处江海之滨，常受江潮倒灌的洪涝之患，苦不堪言，齐心协力建塔镇水已成不约而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一样坚强地拦截着潮水的侵犯。二是聚沙积福。据说此塔为宋绍兴间邑人钱道者所建，其实他不过是募捐发起人，当然他自己也捐了许多钱，他是富人，打出的招牌自然是“舍施可积富”，广大民众却以“舍施以积福"为愿，殊途同归，纷纷捐献，积少成多，聚沙成塔，故名“聚沙百福宝塔”。 塔，最早是为埋藏和供奉佛祖释迦牟尼遗骨而建的纪念性佛教建筑。塔在印度古梵文中的名称叫Stupa，巴利文称作thupa。中国从前译作“窣堵坡、塔婆、兜婆、浮图、浮屠、佛图、佛屠”等。其中，埋藏和供奉有佛祖释迦牟尼遗骨的塔称“真身舍利塔”，供奉有法像和佛经的塔称“法身舍利塔”，后来人们将与佛教有关的塔统称为“佛塔”，爱称“宝塔”，简称“塔”。自魏晋以降，佛教备受帝王推崇，不惜耗费巨大的财力物力，广造塔寺，发展到隋唐达到顶峰，民间也蔚然成风。塔的用途也因此逐渐地由单一的礼佛性质发展到装点山河风光，弥补风水不足，倡导淳朴文明，振兴教化文风，有的还有镇-之祈愿等等。聚沙塔显然属于镇水避患的这种类型。正如诗人们所说，“高筑宰渚波，海乡永镇在”；“七级矗苍穹，晴昼花雨洒"；“八角鸣风铃，清宵和梵呗”。该塔八面七级、砖木结构，塔身为青砖扁砌实墙，塔室方形，底层正方位开门。各层皆因门四窗，施腰檐平座，低层有副阶周匝，翼角起翘。塔内有扶梯，可盘旋而上直至塔顶。 聚沙塔是有佛塔派生出来的，佛塔是佛的变体，佛既塔塔即佛，这是完全符合佛教的基本教义的。自《法华经·方便品》：“乃至童子残，聚沙为佛塔，如是诸人等皆已成佛道”之中“聚沙”二字，意为建塔以后，这个地方的人都行动着对佛的信仰，也希望借助佛法无边保佑梅李水乡风调雨顺，拒绝灾害。于是，我们看到，全塔端坐在大莲花宝座之上，戟指蓝天，巍然挺立，庄重而沉练，引人瞩目仰望，鸟瞰世间沧海变迁，这里负载着多少代梅李人民祈求平安的美好愿望啊！念念不忘已成了他们孜孜以求的心中吾佛，精诚所至，金石为开，也许正是得益于佛塔的庇护和佛光普照，梅李镇才能够在长江的冲积平原上开垦出自己的家园，与潮水争土地，和自然同生存，给文明留底蕴。 1986年11月起，梅李镇人民政府依塔修建农民公园，公园取古塔之名为“聚沙园”，园名由原文化部副部长王济夫所书，经过数年的建设已颇具规模。园以塔名，塔聚全园。园内亭台水榭，古木参天，绿树成荫，百花吐艳，人在园中走，景若画中游：那巧夺天工的乱石假山，玲珑剔透、峰叠涧幽；那岸边微风扶柳的一弘清溪，鱼翔浅底、波光鳞鳞；那伸展河中的曲桥凉亭，四面临水、八方来风；那千年不倒的银杏古树，拔地而起，蓬勃峥嵘；那连绵不断的紫藤长廊，披绿挂翠、郁郁葱葱；那错落有致的建筑群体，古朴典雅，气定神闲；那四季吐艳的林木花草，枝繁叶茂、流香溢彩；那庄严肃穆的纪念碑，默默地诉说着可歌可泣的壮烈故事…… 江苏省省级文物保护单位第四批1995年4月聚沙塔宋、明常熟梅里镇  彩衣堂