白公祠,位于忠州镇城西, 始建于明崇祯三年，清道光十年加以扩建，是为纪念忠州刺史,唐代大诗人白居易而建的祠堂（公元818年白居易任忠州刺史）,是与洛阳香山“唐少传白公墓祠”齐名的两座白居易祠之一。白居易，字乐天，晚年号香山，唐代大诗人,官至翰林学士，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。他有开明的政治态度,在他的诗文中尖锐地揭露和抨击官僚的荒淫、-，因而遭到打击和排斥，公元818年，被贬任忠州刺史，在忠州为官时，忠国事，劳民事，劝农生产、鼓励农桑，身先躬行、省事宽刑、怜老爱子，开山修路，植树种花，与民同苦乐，在任期间，写下了百多首诗、词，其中不少是思想性，艺术性很强的诗篇，对当时和后世都很有影响的佳作。诗人白居易到忠州当晚就留诗一首：“好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。”临别忠州又留诗：“二年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。”从这诗里反映出他对忠州的热爱和对忠州人的情谊。忠州人民崇敬他，把他同刘晏、陆贽、李吉甫并称为四贤，在宋代修建了四贤阁以纪念。 明崇祯三年，忠州知州马易从敬重白居易，深知白居易在忠州为官时深受民众爱戴，遂倡议建祠祭祀，州人无不乐从，遂令吴别驾于已巳之夏，“诛茅辟，日督匠作从事，秋尽成堂三楹及醉吟阁两掖楼”，继而扩大建筑。马易从在倡建白公祠时曾期望“后之君子，从而恢拓之，与巴山蜀水共长也”。清道光十年，继而扩建白公祠。 现在的白公祠，分为两级台地，临江依山而建，气势恢弘，门前一坡两丈有余的大石梯，左是参天大树，右为高耸的栈楼，登梯毕乃白公祠大门，大门为三楼四柱三间牌楼，匾额横书白公祠，门联“遗泽被山川万民长忆贤刺史，宏篇映日月百世同仰大诗人”，道出了万民心声，左右一对雄狮，为大门平添了几分威严。进入大门，便见一半圆形莲池,满池绿水,生机盎然,与园中花草相映成趣，当年白居易游此写下《龙昌寺荷池》：“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。”小小莲池，给白公祠平添几分景致。 进入白公词西尽头，是一片珍稀木莲树林。木莲树生长山谷间，巴民亦呼为黄心树。大者高五丈，涉冬不凋，身如青杨，有白文，叶如桂，厚大无脊，花如莲香，四月初始开，自开始谢，仅二十日，是白公在忠州为官时最为钟情的树种。在木莲树身上，他看到了自身命运的投影，因此题下三绝句：“如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。”“红似胭脂腻如粉，伤心好物不须臾。山中风起无时节，明日重来得在无”。“已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。”白公感叹木莲树是美丽而哀愁的，类同自己的命运状态：“云埋水隔无人识”，“天教抛掷在深山”道出了白公当时的心态。 进入大门右拐为“白园”，门联“浮云不系名居易，造化无为字乐天”，巧妙地嵌入了白公的名和号，此联是白公逝世时唐宣宗所作挽诗中的两句。园内建有洗墨池，白公铜像，东西两侧用花墙隔开，地势东高西低，南面房舍依坡而建，为船楼建筑，其中白居易生平展览室陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩，醉吟阁为四柱三层楼，游人到此可赁栏远眺，这是一座结构复杂的亭阁，16根圆柱承托1个主楼和4个门楼，可供游人进出，登高望远。亭阁正下方是唐朝时龙昌寺遗址，这里山势高耸，得月最先，俯望长江如玉带，对岸青山茂林，修竹历历，坐在顺势而建的长廊里，习习江风拂面，凉爽怡人。 因三峡水库的兴建，散建境内各处的“国宝”汉阙、现已全部搬迁在白公祠内。“汉阙”是汉代现存于世的唯一地面建筑，全国仅29座，忠县就有5座，占全国六分之一强，真是名符其实的中国汉阙之乡。 经过阙园拾级而上，便可见正在复建即将完工的明、清古建筑关帝庙、老官庙、太保祠。这三座古建筑均是忠县库区文物搬迁保护项目，为忠县城内规模较大、保存较为完好的祠庙建筑。这为游客追溯忠县忠义文化和悠久的历史提供了一个平台。 甘井沟风景区