百川通晋商家私博物馆，它是依托百川通票号旧址开设的，里面陈设了明清时期的名贵家私，通过这些高档家私来让观众清楚地知道明清时期的晋商们是如何兴旺发达、如何富有，同时了解一些中国家私发展史。中国家俱发展经历了漫长的历史渊源，早在奴隶社会人们习惯以“席地而座”为生活方式时，就有了席、屏、几、案等家俱，但那个时候的家俱造型间陋，工艺粗糙，材质也差，保存性也差，历史变迁中，中国家俱的发展逐渐形成了具有民族特色的家俱文化，而真正具有收藏价值和鉴赏价值的也就是明代家俱和清代家俱，那么一件家俱的经济价值和艺术价值首先要看材质的好坏，您现在看到的这个条案，质地为红木属清代作工，采用浮雕手法，雕刻图案为如意灵芝有长命富贵之意，明代家俱与清代家俱的不同之处就是明代家俱造型简单，立于两旁的柜子即是代表，叫“万历柜”故名思义明万历年间所制，因上面呈“敞开式”，所以又叫“亮格子”，整个柜子不作雕饰，只是强调家俱的线条形象，利用构成木架构造的几个线脚突出家俱的造型，简洁、朴素，给人一种明快清新的艺术感，同样是一个柜子，您看一下这件为清代作品采用描金，彩绘工艺，将清乾隆年间最为流行的戏曲曲目《打金枝》活灵活现的彩绘到上面，加上尺寸比明代的柜子要宽大许多，给人一种华丽稳重的感觉，从这些可以看出每一个时代的家俱作品都有自己的时代特征，而在人们的生活使用中，家俱的破坏决定了存世量的稀少，这样无意中也抬高了家俱的身价。 大烟房是票号中为招待客户抽大烟而设的，这里陈设了当时的烟榻、烟桌、烟枪、烟灯、嗽口壶等一整套抽烟设施，因抽大烟时客人只是侧卧着身子躺着在烟桌一侧，因此这种榻比普通的床要稍窄一些，据传，当年大烟有“福寿膏”之称，这烟榻也被“堂而皇之的称为延年益寿”床，而且足以体现身份地位的一点，就是床腿的造型非常特别，好象老虎爪子一样。以前的等级制度非常森严，讲究“四品”以上-才可以享用虎腿家俱，从另一方面可以看出，只有能给票号带来丰厚利润的大客户或者身居要职的-才可以受到如此高的待遇。 帐房： 说到百川通，它曾经是中国十大票号之一，创办于清咸丰十年（1860年）民国七年，1918年歇业倒闭，财东是祁县渠家大院的主人渠源浈，渠家是由第十四代继承人渠同海在包头、内蒙古一代经营粮油、茶叶、私盐发家的，后来发展到绸缎庄、钱庄、茶叶庄，在近一个世纪的商业中积累了丰富的商业资本，号称“晋商八大富豪之一”票号在创办之后，为纪念这位前辈，以它的字儿“百川”命名，因此取名“百川通”也就是希望“百川通大海，财源滚滚来，水到渠成，川流不息”，当时百川通设分号23处，与-富商连环结保，汇兑银两以官银为主，经营59年期间，分红利润可观，可谓是中国票号业中的后起之秀，然而就在票号如日中天之时，财东渠源浈认为物极必反，盛极必衰，有赚就有赔，他感觉票号以后很可能会走向衰落，于是在1902年帐期分红之后，断然将票号中所有股银全部抽走，急流涌退，使票号出现资金周转不灵的情况，这也成为百川通票号衰落的一个重要因素。 在古典家俱的制作中，称为珍贵木材的有黄花梨木、紫檀木、红木等，常说“物以稀为贵”这些木种本身就比较奇缺，生长缓慢，数量极限，况且像紫檀、黄花梨在清代后期已经绝种，这本身就是一种不可代替的来源于天然的价值，像那个靠墙的高脚条几为铁力木所制，铁力木木质坚硬，成材之后树干高大，所以制作出的家俱都是大件，帐桌为黄花梨木所制，明代作工，这一时期的家俱简洁大方，可以突出木质本身的纹理之美，黄花梨成为首选木材。在木器古董中有一行业术语“皮壳”指的是家俱外面的包浆，这种浆通常呈一层玻璃质，非常柔和，可以使木质的纹理自里而透外，颜色有一种苍老感，会有一种宝石般的光泽只要一擦就会更加光亮，而那些用漆蜡作假的皮壳，没有这种表层，这件帐桌历经近半个世纪的使用和摸楷，至今仍光泽鲜亮，这就是它的价值所在。 银窖： 当年票号中的藏银重地，这里的陈设虽然质地一般，造型简单，看起来好像是小伙计生活的地方，其实每一件作品都是精心设计。咱们先看一下以前的银箱，银箱为票号中存放流动资金的地方，也就是咱们现在保险柜，它的设计主要体现一个“巧”字，您看表面上看起来，里面的面积并不大，但在侧面却都设有小抽屉，而且这层木板并不是在最底下，打开这层盖之后，您看还是一个很大的空间，这种层层设格的方法，不仅体现了银箱的实用性，还突出它的保险性，在我国家俱史上，每个地方根据自己不同的背景，以及生活方式都形成了自己的特色，独树一帜的有苏式家俱、广式家俱、京式家俱。清代后期，山西商人的富足，深宅大院的修建，晋派家俱也应运而生，晋式家俱的一个特点就是就地取材，以核桃木为原料，核桃木虽不如紫檀、红木那样名贵，但它是山西特有的木种，具有地方特色，这张罗汉床就是一个典型，这件作品可以说是床与箱的结合，上部为床，下部为床箱，床箱也为票号中藏银而用，设有暗锁，将上面铺上床垫掩人耳目，可说万无一失，您再看里间这个地柜，将上面这层抽屉抽掉后，下面这层木板也就可拆开，可存放多少银两呢？ 在我国家俱史上，明代家俱可说是最辉煌的时期，由于这段时期的制作工具已经非常全面成熟，所以做工方面多采用铆榫结构，非常严密，不必使用动物胶和钉子，从选料方面，由于工具先进了，师匠们完全可以使用硬质木料，比如紫檀、黄花梨、铁力木、鸡翅木，这些木材质地坚硬，强度高、纹理清晰而华丽，可以充分体现木质的天然之美，待其成形之后，不上漆不上色，都是自然氧化，从而形成了结构严谨，不事雕琢，追求自然的独有风格。 中厅和贵宾厅为票号中接待客户，洽谈重要商机而用，为了体现自己的身份与地位，光耀门户，财东不惜代价得营造厅堂气氛，除建筑本身之外，家俱就是主要的装饰和摆放手段，靠墙的小条几，八仙桌上的官印盒都为明代风格，而且这一时期的家俱制作主要集中在苏州、杨州一带，历史上称之为“苏式家俱”在明、清代早期，苏式家俱一直是朝廷和达官贵族的抢手货，所以质地都非常名贵，像咱们看到的这两件作品，均属紫檀木，从雍正、乾隆年间开始，上层社会不断追求豪华，气派，中间的红木穿衣镜以及两边的博古架都是这一时期的作品，历史上称之为“京式家俱”，这种风格的作品尺寸比明代“苏式家俱”要宽大，在文饰题材上多采用博古纹，您看博古架上的图案，有“牡丹、荷花、瓶子”即富贵和平之意，“牡丹、蝴蝶”捷报富贵之意。 各类家俱中，椅子是变化最多的一种类型，像正中这两把椅子，名为“太师椅”椅背、扶手比较高，而且椅背是根据人体脊椎骨曲线设计的，坐上去会感觉非常舒服，这种椅子始于宋代，缘于秦桧，是中国史上唯一以官衔命名的椅子，宋代时京官吴渊为奉承太师秦桧，特意在交椅背上加上一个荷叶托着，唤作“太师椅”故名思义，官居太师的人才有资格坐，这对椅子为明代作品，清中期之后，原为官家之椅的太师椅走进寻常百姓家，凡长辈男士都可以享用。 贵宾厅： 在家俱史上，可与苏式、京式家俱三足鼎立的就是广式家俱，它比京式家俱流传要广，艺术方面取得的成就也较高，广东是我国珍贵木材的主要产地，也是进出口木材的主要商埠，同时又是西方文化侵入中国的主要口岸，所以广式家俱多选用酸枝木，在用料方面毫不吝惜，用料粗硕，受西洋文化影响，装饰也较华丽。各位请看这张床叫“天地长春镂花罩，夔龙足架子床，”床脸镂空雕连枝葡萄有天地长春之意，牡丹代表富贵，床面下部设有抽屉，可存放衣物，床侧围板上透雕有如意，连枝兰花，有富贵如意，生生不息之意，并且这张床集浮雕、透雕、镂空雕，刻线等各种雕刻手法于一体，可说是广式家俱中的精典之作。 佛堂： 商人讲究出门先拜佛，佛堂里面供奉的为观音菩萨，在老百姓心目中菩萨广度万民，普救众生，据传，这尊菩萨供奉在此140余年历史，深得渠家财东信奉，文革破四旧之时，老百姓将墙上小窑抹白灰封闭，佛像才得以保存，据专家考证，这尊菩萨塑于明代之前，所以保留了佛教中最初的塑造风格，男儿身，女儿相，衣着打扮皆为印度风格，所谓“看破世事难睁眼，阅尽人间暗点头”可以说是菩萨修行的真实写照也是告戒人们勿做坏事，多多行善。 家眷会客室： 家眷会客室为票号中接待员工家眷探亲而用的，由于接待人群的不同，这里的家俱不比中厅、贵宾厅的豪华，陈设也完全是老百姓家的格局，两边为平面大衣柜，属清后期作品，质地属核桃木，能记录当年家俱特点与历史痕迹的也就是上面保持完整的铜饰件，字画是古代房屋装饰中不可缺少的重要饰品，墙上所挂12幅条屏，为同治9年1870年，同治皇帝赐于前任河南布政使午山方伯及其许夫人六十寿诞的寿屏，内容主要为表彰他夫妻二人一生的丰功伟绩以及祝寿之意。 “诰封二代”这块匾是光绪皇帝御赐，在封建社会中皇帝赐封使用两种称号，一种“赫封”，一种“诰封”，“赫封”是封给五品以下-的，“诰封”是封给五品以上-的，因财东渠源浈的儿子渠本翘曾经官居三品，所以这里使用的是“诰封”，渠本翘可以说是中国近代史上一位集官、商、绅为一体的社会活动家，而且还是中国驻日本横滨的领事，他的一生有三大功绩被载入史册。1905年，本翘曾经筹集多方资金从英国列强种赎回山西保晋矿务公司的经营开采权，也就是咱们现在阳泉矿务局，这是其一；其二，改组奴福火柴公司，也就是咱们现在平遥火柴厂的前身；其三，捐银两万两，创办女子中学，也就是现在祁县一中，所有这些爱国保矿，投资近代商业兴办新学校，都可说是其父渠源浈为他奠定的经济基础，这块匾就是赐给渠家两代人的，表彰他父子二人在近代商业、金融业中心的杰出贡献。 小姐-： 在各种卧室家俱中，价值较高的属-家俱，您先看一下，里间那梳妆台，清代中后期，由于黄花梨、紫檀这些珍贵木材的枯竭，工匠们采用一种包镶工艺，也就是说家俱里层为杂木，外层用黄花梨贴面，这样，不仅影响不到家俱的美观，还可以节省许多珍贵木材，从这里也可看出，当时的制作工艺是非常精湛的，在镶嵌方面，可用于饰品的有大理石，螺钿景泰蓝、瓷盘，在这个梳状台上可以看到有白色的花状物为象牙，象牙在以前除了是富贵和权力的象征之外，它本身还可以避邪保平安。 外间这两把椅子，椅面比较低，只有靠背，没有扶手，即小姐椅，象小姐坐这两把椅子的时候只可以坐到椅面的三分之一，不可以坐后半部分，坐上去须双膝并拢，将手搭在上面，所谓站有站姿，坐有坐规，墙上挂的为清代油彩画——《母子平安图》以前评价一个女子美的标准为头大脚小，从图上可以看一女子的脚在哪儿？所谓三寸金莲、四寸银莲、五寸铜莲，像现在女子的脚那么大，在当时是嫁不出去的，所以有这样两句话说：“媳妇不下大花轿，脚大脸丑怕人笑”。而且当时闺中女子本身没有地位，只有出嫁之后生了儿子才可以抬高自己，所以这也叫《母凭子贵图》。 在各种木材中，有一种木料比较奇缺，就是鸡翅木，您可以看一下这个琴案，因其花纹非常像鸡翅膀上羽毛的花纹，故名鸡翅木，唐代王维有这样的诗句“红豆生南国，春来发几枝”，其实红豆就是鸡翅木的果实，所以这种木材又叫“红豆木”、“相思木”。红豆自古以来就是男女之间表达相思的一种信物，所以用鸡翅木做的家俱都为-所用。 民间流传有这样的民谣“百川通的银子，张之洞的门子”，百川通经营之时，渠家与当时的山西巡抚曾国荃、曾国藩，两广总督张之洞关系非常密切，官商联结，百川通更是左右逢源。这个落地富贵穿衣镜为渠源浈的侄孙与蔚丰厚票号掌柜马中选的女儿结婚时，张之洞送的贺礼，为红木质地，镜子下部由五条行龙盘成“福”“禄”字，我们叫“龙庆福禄”可说是雕刻工艺非常精湛，穿衣镜中的极品。 后厅： 为财东生活起居之所，您先看一下神龛侧面锥形的小盒子，您可以猜一下它是干什么的？（官帽盒），一般这里设放的帽子只有顶戴，没有花翎，是商人在有钱之后，花钱买的虚官，没有实权也不享受国家俸禄，只能跟神龛供在一起，起一个光宗耀祖的作用。清代末期，由于清政府的-，出现了卖官予爵的现象。票号中当年还有第二种业务替人买官卖官从中收取一定手续费。墙上挂的这幅八扇屏，为清乾隆年间作品，保存至今已有两百多年历史，您可以仔细看一下都是突出来的立体感非常鲜明，叫“堆菱花绣”，它的制作是用丝绸裹上蚕丝作成棉子，然后用五彩丝线沿边缘挑绣而成，中间六条第一个图案都有一个瓶子代表平安，右边瓶子旁边是一个如意，代表“文”，左边瓶子旁边是一把宝剑，代表“武”，然后中间绣着琴、棋、书、画，瓶上插牡丹花代表“富贵”，莲花代表“纯洁”，兰花代表“高雅”，瓶下方还绣有八仙，象这么大面积的做工，咱平遥古城仅此一幅。 卧室中这张床为鸳鸯床，也叫夫妻床，质地属核桃木，但这床有一定的历史意义，光绪26年1900年，慈禧太后曾经西逃西安，路过平遥，在城内赵鸿酞家里住过一宿，这床就是当年，慈禧太后曾经使用过的，床脸上面镂空雕有连枝葫芦有子孙昌盛，兴旺发达之意，床里边设小条几，条几两头为小抽屉，可存放女子头上的饰物，床侧面围板为双夹层，可固定纹帐或者围幔，看来十分讲究。我国的瓷器工艺到了清代达到了炉火纯青的地步，床两侧的茶几上嵌有青花瓷盘，为清康熙年间作品，可判断其年代的一个典型的标志即是瓷器上面有佛家八宝图案，法螺、宝伞、白盖、莲花净瓶、金鱼、盘长、八宝组合，相映生辉，收藏价值极高。您再看墙上有一个小物件，那是以前的衣帽钩，以前的名字叫“十不闲”也就说功能非常全，没有衣服可挂的时候，挂在墙上也是一个完美的艺术品，不仅美观，而且实用，设计非常巧妙。 书房： 在各种品类家俱中，收藏价值最高的为厅堂家俱，其次是书房家俱，因为书房是文人活动的天地，这里的文化气息非常浓厚，在制作工艺上也要求精益求精，典型的书房家俱有书桌、画案、博古架、琴桌，像这些家俱古色古香比例和谐，实用性与艺术性完美结合。清代家俱注重采用雕嵌、绘等手法，表现含蓄，可以说图必有意，意必吉祥，两边的博古架采用透雕、浮雕两种手法，中间抽屉上浮雕有“龙纹”，这种图案在各种吉祥图案中代表最高的祥瑞，是神武和力量的象征，在封建社会中作为“帝德”和“天威”的标志，只有王爷级别的贵族才可以使用，质地为红木属典型的京式家俱。 咱们在前面见到的太师椅属明代作品，所以线条比较简洁，而这两把清代太师椅雕饰工艺非常豪华，质地为红木，大面积使用大理石，闪光的是镶嵌的贝壳，这种贝壳在太阳光的照耀下，五彩缤纷，色彩斑澜，红色最为漂亮，财东认为红运当头，吉祥之兆，像这套家俱保存比较完整，中间配一个小茶几，无论从材质年代、工艺品类、以及完整各方面都有极高的收藏价值。 您看这把椅子也十分特别，从侧面可以看出椅子本身能交叉折叠，椅面是鬃条编制的，“交椅”常说帮会的龙头老大坐的是头一把交椅，就是这种椅子。此椅是-出门旅行的时候携带的，除了皇上坐的宝座之外，就数它了，所以其它的椅子都是成双配对的，唯有这种椅子是单个的，体现自己的独一无二。 百川通票号经营之时日利千金，如日中天，财东叱诧商界几十年，称雄一世，令后人仰慕，而我们所欣赏到的奢侈家私足以使大家身临其境的体会到财东无比高超的商业头脑和豪华的生活情趣，同时给我们留下了十分可观的鉴赏价值。 双林寺