人头桩介绍
人头桩 普洱地区在50年代以前，西盟佤族在农作物种植季节，沿袭下来过以部落为单位，结合血族0猎取仇寨人头的祭典。砍头祭谷旧俗，包括猎头、接头和祭头等一套仪式。指挥猎头的首领由卜卦产生，猎到人头后，先放在木鼓房下的人头桩上，并在人头上撒火灰、让火灰和人头血一起滴落在地上，然后每家分血少许，在播种时同种籽一起撒到地里，认为可以丰于收。 在血祭中，虽然认为人头是一种最高的献祭品，但对猎获的人头怀有敬畏感，故反过来又将人头作为祭祀的对象。祭头仪式分集体和家庭两种：集体祭祀以部落为单位；在猎到头后，先在建寨最早的老寨供祭，然后再分寨轮流祭祀。最后仍送回老寨。家庭祭祀仪式一般在太阳偏西时举行，先由接头人从祭司家中的祭台上取下人头，交给两个未婚妇女抬到木鼓房。 路上，猎头者在前，家人随后，鸣枪击鼓，到木鼓房后，将人头放在祭台上，并向人头撒米，祈求赐福。然后抬着人头绕木鼓房转九圈，边转边跳，再沿原路将人头抬回祭司家，转交另一家祭祀。各家祭祀完毕，再抬回木鼓房，由祭司将其置放在专供人头的竹架上，长2米，上部编成圆形箩样，直径0.3米。集体祭祀要杀猪宰牛祭献，家庭祭祀也要以猪、鸡作为祭品。每年农历四、五月播种前后，还要举行送人头仪式，届时，由祭司和老人将上次猎获的人头骨送到寨外的鬼林人头桩上。鬼林人头桩为木桩，高1－1.2米，直径宽0.35米，木桩顶端挖空，将旧头骨置于其中，盖上一块宽0.35米的石板，人头桩上常刻有一个五官齐全的人头像，在头像周围又刻划一些斜方格，方格间涂有石灰和牛血。新中国建立后，随着佤族社会的发展进步和科学的逐渐传播，猎头血祭的旧习俗早已被废除，佤山的人头桩早巳变成了历史陈迹。 地址：云南省普洱市西盟县 木鼓房
西盟周边景点
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上城佛寺
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司岗里佤族村庄 司岗里是佤族民间流传的古老传说，司岗是崖洞的意思，里是出来司岗里就是从岩洞里出来，特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱名巴格岱的地方，岗里历史传说梗概是，远苦的... [全部]
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龙摩爷圣地
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