汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。 据史籍记载，刘邦斩蛇之后就隐藏在芒砀山泽岩石之间，后来返回沛县杀了县令，扯旗造反，早期就活动在芒砀山一带，并以此为根据地，招兵买马，扩充军队。后经数年，终于在公元前202年建立西汉王朝。 汉高祖刘邦提三尺剑于芒砀山中大泽之畔斩蛇起义，从这里出发，-暴秦，逐鹿中原，创立了汉朝。其子惠帝时有昭书曰：“丰、砀乃高皇帝神游之地，令有司先立庙丰地，次题真芒砀仍立庙于岩前。列功臣其侧，遣庶士朝参。”（明崇祯十二年版《砀山县志》）文帝时，曾在芒砀山紫气岩前立高祖庙，于庙前大泽北畔立斩蛇碑。庙和碑在魏晋南北朝的历史变迁中逐渐冷落残破。至唐永隆年间，改建为“王宫寺”；宋祥符七年宋真宗巡游时，重修并赐名“均庆寺”；到明隆庆五年，陕西人左思明任永城知县期间，重修高祖庙，重立“汉高祖斩蛇之处”碑，至今明碑仍存。由于碑面字迹已漫漶不清，1982年永城县人民政府在原址上把明代古碑重新复制镌刻，建碑亭一座加以保护。 汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。现在的斩蛇碑位于芒砀山主峰南麓，六角小亭，上覆黄色琉璃瓦、木柱和亭座彩绘，亭下有一巨形石龟，传说是龙王的第九个儿子焱辰。龟背上立一石碑，碑额阴刻楷书的“日月”和“汉高断蛇之处”分列两边，其下碑文始叙刘邦芒砀山起义的事略，背后是永城县人民政府于1982年重立碑记。 每当夜幕降临，用灯光直射碑体，2米多高的碑体倏忽不见。只见一尊金光灿灿的古代帝王形象欲向你走来。他头戴高冠，身穿盔甲，腰系玉带，足蹬高靴，二目炯炯，直视前方。一手捋黑胡须，一手按贴身宝剑。一腿前跨，好象出征前发布号令，极富立体感，恰似画中人，人们传说是汉高祖刘邦面世。转身向碑后走去，用灯光照射碑体，则又是一番奇景，同样是不见碑体，看到的是一幅金光四射头戴宝冠的女皇形象。好似坐石休息，躬身喂子，人皆说是吕后携子来芒砀山寻夫。 2200多年前的帝王皇后形象同现于一碑，被誉为天下奇观，对此种现象传闻越传越广，越传越神，从大陆至港澳台各界人士乃至国外游客无不闻讯来芒砀山一睹天下奇观为快。 刘邦斩蛇起义，史书上多有记载，当地也流传着关于刘邦斩蛇的故事。刘邦，秦末沛县丰邑人。早年任沛县泗水亭亭长时，县里令他带领一批民夫去骊山为秦始皇修筑陵墓，走到芒砀山泽时人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解开拴在民夫身上的绳索，他说：“你们都赶快逃命去吧!我从此也要隐蔽起来了。”有一部分民夫看到刘邦如此仗义，不忍离去，愿追随刘邦。他们就在山泽间而行，准备逃到芒砀山隐藏起来。突然，走到前面的人回来禀报说：“前边有一大蛇挡住道路，请绕道而行吧!”刘邦酒壮英雄胆，说：“男子汉大丈夫怕他作甚!’”立即走上前去，拔出宝剑。白蛇道：“我乃白帝子，愿和你一起诛灭暴秦，平分江山。”刘邦不允。白蛇道：“你斩吧!你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦此时酒劲上涌，举起宝剑将蛇斩为两段，继续前行。突然有一老妪啼哭到：“我儿乃是白帝子，在此化蛇挡道本是讨封而来，却尊赤帝于杀了。”说罢突然不见，从此这片地上长出一片红单来，据说是刘邦所斩白蛇的血染红的，以前这个地方还称作红草坡。此事传到刘邦那里，刘邦暗自高兴。其手下亲睹此事，再加上刘邦平时的怪异行为，更是敬畏刘邦。他们认为刘邦必能成大事，更加赤心追随刘邦。刘邦斩蛇之后，自量继续去骊山必定被处死，于是就隐蔽芒砀山中，后又返回家乡杀了沛县县令扯旗造反，被拥立为沛公，终于成为汉代的开国君主。 对于蛇母哭诉，血染红草，清代归德知府赵瑗在《汉高祖斩蛇碑》中写道：“中原竞逐鹿，一蛇阻中谷。挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。”同时代的永城诗人练贞吉在《汉高祖斩蛇处》中则写道：“沛公夜过芒砀路，白蛇挡道撄其怒。剑杀飞动溅血红，蛇本无知身死误。王业何曾关此蛇，事出偶然非有故。”唐代诗人李白在《拟恨赋》中写道：“……断蛇奋旅，扫清国步，握瑶图而攸升，登紫坛而雄顾，一朝长辞，天下缟素。”他认为刘邦斩蛇是为了振奋自己的部下。 汉高祖刘邦斩蛇碑 陈胜陵墓