盐井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康县纳西乡上盐井村，国道 214 线旁，占地面积 6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。天主教 1865 年传到盐井，至今已有近一个半世纪了，自 1865 年至 1949 年历经 17 位外藉本堂神父。首次打开这种局面来到盐井传教的有两位神父（邓德亮神父和比神父）。两位传教士经过长途跋涉，翻山越岭从之南贡山的朋卡来到现在盐井的根拉村，并在根拉村住了一段时间，当时群众中已有信教的人， 1865 年从贡格-手中买下了上盐井的这块地皮，并盖起了教堂，有十五间的住宿。据说那时候盐井并没有多少户人家，很多地方是未开垦之地， 至 此这 两 位神父在上盐井有了自己的栖身之处，这也成了二位神父传教生涯中的里程碑和转折点。后来又盖起了非常壮观的西式教堂（当时用英文传教），从此教徒们慢慢聚集在上盐井落户，教堂也随之逐步扩大，但在文革期间教堂原貌被毁。传教士们不仅在灾难之中度过难关恢复了教堂，而且还解决了群众住房等问题，让群众安居乐业， 使 他们逐步了解了天主教的文化内涵。经过岁月的蹉跎，盐井不仅在传教上取得了成果，而且与巴黎教会区域的教士取得了联系 。 因当时四川甘孜的康定、道浮、芦霍、巴塘等都有了属于巴黎教会的传教区，也有他们的同道，这样他们就得到了人员和物质上的帮助，后来经过他们的不懈努力，终于把三省一区（藏区一带）所有的教堂 融合为 一个教区，教区设立在巴塘，后 因 多种原因教区搬到康定，教区专门设立藏文学校，让传教士上学学习藏文，这样可以更好地为藏族同胞传教。上盐井教堂第四位本堂神父叫尼德龙，他的成绩最显著，他不仅翻译了大量的藏文经书，而且设立了夜校，聘请本地的老师为信徒授课，让他们认字，自己翻译藏文经书，他的这一行动不仅提高了信徒的素质，而且增加了信徒的数量，从而天主教在本地的地位和影响越来越 大 ，信徒越来越多，天主教在盐井蓬勃的发展起来了。在当 时 也经历了 不少的 磨难和波折。从 1905 年开始就跟佛教发生了争端，先是部分信徒死于佛教徒手中，后来虽然再没有发生过流血事件，但是一直受到刚达寺全体僧尼和信徒的欺辱，盐井的神父和信徒都敢怒不敢言，特别是最后一位外国神父，瑞士的杜神父在盐井传教期间双方的矛盾冲突最为激烈， 1940 年左右刚达寺的僧尼第一次把杜神父驱逐出境，但在部分人士的协调下，杜神父再次回到盐井，可是仍一直改变不了受佛教徒敌视的局面，这样熬过了两年的时间， 1949 年佛教教徒第二次把杜神父驱逐出境，杜神父带着一位叫多西的教徒前往拉萨诉情，结果在路上死于刚达寺四位武装-的枪口下，这样便结束了外国传教士在盐井传教的 历 程。 而今上盐井村 80% 的群众 ( 近 600 人 ) 都信奉天主教，并有一名当地的藏族神父，名叫鲁仁弟。每周礼拜，念译成藏文的《圣经》。现在天主教的建筑风格兼藏汉之长，并保留了一部分西洋风格。信徒的名字一般都由神父取名，名字和欧洲人相似。人死后 ( 自杀的除外 ) 按天主教的仪轨进行土葬。信徒的生活方式、习俗都与当地藏民族相同，且有部分家庭既有信天主教的教徒，也有信藏传佛教的教徒 ( 一家有两种信仰 ) 。 维色寺